继上期的盘点那些让你多加20分的逼格传播学理论之后,有同学在问,那些理论老师们用的多吗?嗯…对于这个问题的回答学姐暂时不敢做肯定性回答。故,学姐今天将用另外一种方式来回答,盘点C刊论文中大佬常用、且让你多加分的逼格传播学理论!

  赋权理论 (Empowerment Theory) , 又译为“增权理论”, 最早出现于美国学者巴巴拉·所罗门 (Barbara Solomon) 《黑人之增权:社会工作与被压迫的社区》一书中, 兴盛和发展于20世纪80年代以后。“赋权”(Empowerment),简言之,就是通过介入和案主的积极参与,挖掘与激发案主潜能,促进案主最大程度地掌握社会资源,从而改变自身不利处境,以实现增能之效。赋权理论包含三层含义:首先,赋权对象主要为社会边缘的,他们对个体生存与发展有一些基本的权利诉求,这些诉求就是赋权对象。其次,“赋权作为一个互动的社会过程,离不开信息沟通与人际交流”,所以与人们的传播行为相联系。第三,赋权理论具有很强的实践性,其研究通常采取情景式个案分析法。赋权的价值取向从个体层面来说,使赋权对象获得内化的效能感;从组织层面上看,使案主取得一定社会关系网络的支持;从社会层面上看,促进权力关系的改变。

  注:我们在答题的时候经常用到说网民、受众具有什么权利,那么为何他们的权利从何而来呢?则是基于赋权理论进行理论阐述。不过,大家注意赋权理论强调的是对弱者的赋权!

  1962年,美国农村社会学家罗杰斯在对农村中新事物(新农药、新良种等)的采纳和普及过程进行深入调查的基础上,发表了他的研究报告《创新与普及》。创新:被采用的个人或团体视为全新的方法、实践或客体。它是相对于特定群体而言的,创新与否具有相对性。创新的扩散:创新经过一段时间,经由特定的渠道在某一社会团体的成员中的传播过程。一个创新能否被大众接受取决于5个因素:①相对优势②兼容性③复杂性④可试验性⑤可观察性。也就是说,一个创新与它所取代的事物相比优势越大,与现存的价值观、潜在接受者过去的经验和需求冲突很小,复杂性不高,可以通过试验进行考察,并且人们可以直接观察结果,那么这个创新就更容易被人们接受。

  注:适用于新事务的传播特征研究,或者是适用于XXX新技术盛行的原因分析,如抖音。你在答题的时候则可以按照创新与扩散理论的5个要素进行一一阐述和分析。

  在18世纪的英国政治哲学领域,已经出现了“公共领域”一词。哈贝马斯著述的《公共领域的结构转型》一书中,定义了公共领域一词,意为指以自由、独立、理性的商讨方式调节自我与他者、个体与团体、国家与社会的一种中介机制。哈贝马斯认为,市民社会包括私人领域和公共领域两部分,它是“政治领域”的对应物。公共领域包括“文学公共领域”与“具有政治功能的公共领域”,后者也被称为“政治公共领域”,但它不等同于“政治领域”即“政治权力领域”或“公共权力领域”。哈贝马斯认为前者才是“真正意义上的公共领域”。他认为,最初的公共领域与私人领域是不相交叉的。公共领域通过政治上的作用,调解国家利益与社会利益之间的矛盾。它是在国家与社会之间的领域里发展起来的,其主体是“公众”,公众具有和社会交往的独立性,议会和政党都是公众的一部分。但随着国家的强大,国家开始对社会进行严重干涉,原来自由形态的公共领域走向瓦解,形成了消除“公共”与“私人”间区别的公共领域。他主张应重新塑造社会关系,恢复公众的独立性、自主性与理性判断能力,以实现社会权力和政治权力的合理化。

  注:公共领域适用于政治传播类的题目,例如如果谈到了香港问题,那么你可以运用公共领域的理论进行分析,如蒙面人是在假借自由之名以破坏公共领域,夸张化了社会交往的独立性等。

  关于框架理论的内涵主要有三种,各方说法不一。第一类定义侧重于新闻框架的效果,如恩特曼的定义。他认为:“框架涉及选择和凸显,框架一件事,就是选择所感知的现实的某些方面,并使之在传播文本中更加突出,用这样的方式促成一个独特问题的界定、因果解释、道德评价以及如何处理的忠告。”在恩特曼关于框架的定义中,他认为媒介从业人员对事物的选择和凸显会影响受众对事物的理解,侧重框架的传播效果,这也涉及到了受众的接受框架。以这个定义为基础的框架研究,可以用调查法考量受众在接受文本前后对事物的态度是否发生了改变,进而找到传者框架和受众框架之间的相互关系。第二类定义不局限于选择,而是把框架看成是积极的意义生产过程。最重要的框架理论研究者之一—美国学者盖姆森曾指出:“框架是有组织的中心观点或线索故事,为一系列的事件提供意义。”

  盖姆森对框架的定义分为两个层次,一是“界限”,类似于窗椽或照相机的镜头之意,可引申为对社会事件的规范;一是指人们用于诊释社会现象的“架构”。“框架是人们藉以观察世界的镜头,凡被纳入此镜头实景,都成为人们认知世界中的一部分。人们藉由框架来建构意义,以了解社会事件发生的原因与脉络。前者代表了取材的范围,后者则显示意义的结构,是一种观察事物的世界观。”

  第三类定义认为框架不仅是意义的生产,也是一种有规律的筛选手段。这也是目前比较流行的框架定义。戈夫曼将框架定义为人们用来认识和解释社会生活经验的一种认知结构,它“能够使它的使用者定位、感知、确定和命名那些看似无穷多的具体事实”。

  注:框架理论常常常常用于认知层面的问题研究,如谁通过某种媒介内容传达了观点,如何得到这个观点,则可依据框架理论来进行分析。

  计划行为理论是由Icek Ajzen提出的。是Ajzen和Fishbein(1975,1980)共同提出的理性行为理论的继承者,计划行为理论(Theory of Planned Behavior,TPB)能够帮助我们理解人是如何改变自己的行为模式的。TPB认为人的行为是经过深思熟虑的计划的结果。

  有5个重要组成要素:态度是指个人对该项行为所抱持的正面或负面的感觉,亦即指由个人对此特定行为的评价经过概念化之后所形成的态度,所以态度的组成成份经常被视为个人对此行为结果的显著信念的函数;主观规范是指个人对于是否采取某项特定行为所感受到的社会压力,亦即在预测他人的行为时,那些对个人的行为决策具有影响力的个人或团体对于个人是否采取某项特定行为所发挥的影响作用大小;知觉行为控制是指反映个人过去的经验和预期的阻碍,当个人认为自己所掌握的资源与机会愈多、所预期的阻碍愈少,则对行为的知觉行为控制就愈强。而其影响的方式有两种,一是对行为意向具有动机上的含意;二是其亦能直接预测行为;行为意向是指个人对于采取某项特定行为的主观机率的判定,它反映了个人对于某一项特定行为的采行意愿;行为是指个人实际采取行动的行为。

  注:为什么要把这个理论拿出来谈呢?是因为这个理论是做研究设计时常用到的模型,内容简单、好记、且易搭建其它模型。要考研究设计的同学一定不要错过哦!

  激励理论亦即“动机理论”。管理心理学中特指对工作条件下人的动机的形成、维持和激发的系统的心理学阐释。有两种来源:一是管理心理学家将普通心理学关于动机的一般理论应用于管理实践领域; 二是管理心理学家在对现实的管理过程的经验研究的基础上,特别针对管理实践中人的工作行为而提出的动机理论。动机作为引发、维持和改变人的行为的内在动力心理特征,是由人的需要引起的; 行为则是指向满足需要的某个目标的有目的的活动。这种模式可以表达为:需要引起动机,动机引发行为,行为指向目标。根据其分析的切入点的不同,激励理论又可以分为三大类:(1) 需要型(或内容型) 激励理论,包括A. H.马斯洛的需要层次理论、C. P. 奥德弗的ERG理论、F. 赫兹伯格的双因素理论、D. 麦克莱兰的成就需要理论等; (2) 过程型激励理论,包括V. H. 弗鲁姆的期望理论、E.A. 洛克的目标理论、B. F. 斯金纳的强化理论等; (3) 状态型激励理论,包括公平理论和挫折理论等(详见有关条目)。恒煊娱乐登录

  注:在答措施类或者是问题时,激励理论是最好用的,比如在短视频乱象时,除了必要的惩罚措施,其实还应该有带有奖励性质的措施,那么为什么要设置奖励呢?则是基于激励理论进行的构想。

  1996年,雷德斯多夫和埃茨科威茨在继承前人创新思想和理论的基础上,提出了三螺旋创新理(“大学—产业—政府”三螺旋非线性网状创新模型),并用于研究政府—大学—产业之间的关系,此后,三螺旋创新理论被公认为创新研究的新范式之一。三螺旋理论在西方发达国家已经得到广泛的接受和应用,促进三螺旋理论出现的主要因素包括两个方面:一方面,由于社会经济的发展,政府对于技术创新的重视程度不断增加,从而导致大学教育和科研工作与产业的关系日益密切,客观上要求加强大学和产业之间的关系;另一方面,大学为了进一步增强知识溢出效应,维持可持续发展的大学—产业—政府关系,主观上也在不断增强大学和产业之间的联系。除此之外,由于政府所扮演的政策制定者的角色,所以必须不遗余力地支持大学—产业的协同作用,提供必要的资源和政策鼓励以支持大学和产业进行科学研究和技术创新活动。

  注:相信大家都听过沉默的螺旋理论,沉默的螺旋中的螺旋是指我们的舆论环境发展状况呈螺旋状态。但三螺旋中的螺旋并非是指这个,而是指将大学-产业-政府在管理上拧成三螺旋,和共治的概念会有点相似,但是出发点并不同。三螺旋理论适用于管理类解决类的答题。

  沉浸理论的源起沉浸理论起源于Csikszentmihalyi在20世纪60年代对游戏展开的研究,他将关注点从游戏带来的益处和功能转移到游戏带给人们的愉悦感上,并把现实游戏中产生的令人愉悦的感受扩展到多种不同形式的“自成目标”的活动中,比如攀岩、国际象棋、体育运动、艺术活动等,这些活动具有内部动机性,即参与者只关注活动本身,不求外部回报或结果的沉浸并享受在活动过程中。Csikszentmihalyi将“人们全面参与活动时所感受到的一种整体体验”定义为沉浸,他认为这是人们愿意继续参与某一行为的主要原因。

  1990年,Csikszentmihalyi在先前对沉浸理论研究的基础上,出版了《沉浸:最佳体验的心理学》一书,对沉浸理论进行了系统的介绍,并且重新解释了沉浸的概念,将其定义为“具有适当的挑战性而能让一个人深深沉浸于其中,以至于忘记了时间的流逝、意识不到自己存在的一种体验”,并提出沉浸包括九个心理特征:挑战与技能平衡、明确的目标、反馈性、行为与意识的融合、注意力集中、感知控制、自我意识的丧失、时间失真感以及体验本身有目的性。

  注:提到沉浸这个词,大家应该想到是VR和AR,也就是虚拟现实技术。VR和AR最大的特征则是沉浸性,运用沉浸理论可以分析其技术的弊端或者是优势。需要注意的是,短视频和直播同样具有沉浸性特点。毕竟抖音5分钟人间1小时。

  网民观看行为的商品化与劳动化。1974年,斯迈思发表《传播:西方马克思主义的盲点》一文,系统阐释了上述研究的理论成果,提出了著名的“受众即商品”、“传播即劳动”等学说。斯迈思认为,受众观看电视的行为就是一种替传媒产业贡献收视率、付诸观看劳动的过程,观众在此过程中所感受到的是一种娱乐和消遣的快乐,而不是一种劳动的煎熬,快乐与劳动开始融合在一起。恒煊平台登录与此同时,受众被传媒产业当作一种商品,出卖给广告商,“受众商品”的独特之处在于,它的价值和价格取决于家庭结构、族、年龄、性别等等“人口统计数据”。从这个角度而言,广播、电视等传统媒体进行内容生产的目的就在于将大众牢牢“锁定”在家庭空间中的客厅、卧室里,通过传播内容的不断变换吸引受众、争夺受众、售卖受众,从而完成传媒产业的资本累积过程。

  网民情感参与的劳动化。从资本运作的角度而言,欲望、娱乐与消费被高度融合在一起,人们的情感被悄然转化为一种消费动力,这个过程通常表现在两方面:一为明星粉丝情感的劳动化;二为普通观众情感参与的劳动化。

  “分享”欲望的生产与信息传播行为的劳动化。“分享”行为最初体现于礼物的来往与互赠行为之中,路易斯·海德(LewisHyde)在《礼物》一书中分析了前货币经济时代的礼物馈赠传统,发现接受礼物者同时也承担了回赠或“转让”礼物的义务,礼物扮演了人际关系的社会黏合剂,以礼物交换为基础的礼仪程序则成为了确立个体社会地位的核心要素。克里斯·安德森(ChrisAnderson)认为这种基于礼仪的实物互赠与交换在货币经济的侵蚀之后,被理性的算计与市场的商业规则所代替。

  但同时他又认为在互联网时代,这种馈赠传统开始复活与回归,与传统的物质生产与劳动有所不同,基于数字化信息与非物质劳动为核心驱动力的互联网产业代表着一种新的经济范式,其商品特征为生产成本高、流通成本低,同时边际成本几乎为零。这种特征使“免费”的数字化商品与服务得以可能。网民借助互联网这一商业性、公共化的传播平台的每一次信息“分享”、“互赠”等信息传播参与行为都在为互联网平台生产新的信息产品,这不仅提升了商业化网站的“人气”,提升了网站的数字资本与商业价值,而且也是自愿自觉地在为传播对象做广告宣传。

  注:分析双十一的火热原因的时候,你完全可以用这个理论来答(双十一马上就要来啦,它要来了);分析抖音的消费特征或者时火热原因时也可以借助这个理论的哦~(抖音的受众也是具备了观看、参与、分享三种行为,对抖音这个产品忠诚度很高)

  在《日常生活中自我呈现》一书中,戈夫曼较为详细地阐述了这一戏剧思想,并试图用它来解释人们之间互动的动力学。他认为人与人在社会生活中的相互行为在某种程度上来说是一种表演。我们每一个人就像演员一样,在某种特定的场景下,按照一定的角色要求在舞台上表演给观众看。在整个表演过程中,我们总是尽量地使自己的行为接近我们想要呈现给观众的那个角色,观众看到的是那个表现出来的角色而不是演员本身。当表演结束,演员回到后台以后他的真实面目才展现出来,演员才又恢复其本来的自我。而后台是观众所看不到的地方,用于分隔舞台与后台的屏幕把通过表演展现出来的世界与真实的现实世界隔离开来,也把演员与观众分隔开来,从而造就出一个表演中的世界,使观众暂时忘记现实的存在而全身心地投入到这个表演出来的世界中去,跟着演员所呈现出来的那个角色去体验另一种生活。

  为使人们根据不同的表演框架,更灵活地进行角色的转换和定位,戈夫曼提出了诸多印象管理的技巧。在戈夫曼看来,不管个体心怀何种特定目的,也不管他怀有这种目的的意图何在,他的兴趣总是在于控制他人的行为,尤其是他们应对他的方式。这种控制主要是通过影响他人正在形成的情境定义而达到的。他能通过表达自己来影响这种定义,给他人留下这样一种印象,这种印象将引导他们自愿按照他自己的计划行事。

  人是高级动物 ,人与其它动物的最大差别是人从生下来就是个社会动物, 他具有习得语言和文化规则的能力 。语言使他得以积累和获得生存的知识, 文化规则使他的行为超越于生物的本能性而成为社会生活的一部分, 成为社会的一员。由于他的行为不能完全按照本能来发展 ,而是受文化和社会规约的限制,所以他不得不以表演的形式来与社会其他成员进行互动。

  注:主要是运用于社交媒体相关的题目,在社交媒体中,所有用户的互动及主动行为可能是一种自我形象的建构,如果题目问到你如何看待社交媒体的互动行为和朋友圈微博管理时,你就可以放心大胆地用拟据理论来答。

  柏拉图在《理想国》第七章描述了一个洞穴 , 人一生就在洞穴中里, 手脚被绑着 ,身体和头都不能动,他们眼前是洞壁, 他们背后是一个过台, 过台背后是火光 ,火光把过台上人来人往活动投射到洞壁上。洞穴里的囚徒便以为洞壁上晃动的影像是真实的。柏拉图认为, 这个洞穴就是我们的世界。雅克·拉康在 1936 年提出了“镜像理论” ,从精神分析学的角度重新审视了人类认识世界和自我的途径,其结果是一致的 ———依然在并非真实本身而仅仅是真实的影像中陶醉,即运用“主体”、“自我”、“他者”等概念对人类的认知“镜像”进行了系统梳理,并提出了诸多值得人们关注的现象与问题。

  镜像论的核心是一种无意识的自欺关系,其重要的内里逻辑是由形象、意象、想象为基座的先行性,拉康的先行性是一个不是我的他物事先强占了我的位置,使我无意识地认同于他,并将这个他物作为自己的真在加以认同。这不是一个自我意识面对另一个自我意识,不是一个实体的主人对另一个实体的奴隶的征服,这是幻象与空无的关系对我的奴役。

  注:如何看待电视剧成谜现象:借用拉康的镜像理论可进行分析,具体的分析过程如下所示:电视剧的取材来源于生活,只是在原来生活形态的基础上做了一些艺术加工,因此,电视剧反映的生活在很大程度上就是我们现实世界的一个写照,就像一面镜子一样,让观众好像在电视剧中看到了自己,然后不自觉地把剧中的人物、情节想象成自己所期望的现实生活状态,即使电视剧中的虚构生活与其自身实际并不相符,有些观众也会把剧中表现的生活作为自己现实生活的一个理想目标,借剧中人物表达或寄托、实现自己的梦想。(广电同学必备)